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《中国穆斯林武术》作者: 王方辉 和 Roger Itier
回族在中国形成已经有上千年的历史。自有明确自我认同的开始,这个穆斯林族群就在保持自己的宗教信仰的同时,不断地和中国的主体文化融合,全面地融入了中国的社会、文化和经济生活,和中国各民族一起,共创华夏文明。在中国历史上,回族的政治军事文化名人数不胜数。在武术领域,回族穆斯林的这种文化特点显示的更为充分。一方面,他们全面地接受了中华武术的传统,同时将其发扬光大。回族武术成为中华武林的主流之一,武术实践成了汉回两个民族交融的最好的领域之一。武术家的民族身份已经不重要,武林之中,人们以武艺和武德为尊,回汉可以互为师徒,很多回族武术大师一方面有坚定的伊斯兰信仰,同时又有令人尊敬的古风与武德,是典型的中国传统的“儒”“侠”“士”。所以,中国穆斯林武术的成就,很形象地体现了伊斯兰文明在中国本土化的历史。穆斯林族群和中华主体文化的兼容交融,是中国可以引以为傲的“文化名片”,是中国展现给全世界文化楷模。在当今充满文明冲突的世界上,这种楷模更显出它的意义。
有几个例据可以体现回族在中国武术中的重要地位。 新中国成立后,最早颁布的中国武术九段大师有3人,其中2个是回族。九段是最高的荣誉段位,只授给不仅有高超的武艺,同时也对武学有重大贡献的武林泰斗。第一届中国武术协会,负责业务的第一副会长是回族。全国比赛获取金牌总数最多的运动员是回族。第一部也是最权威的《中国武术大辞典》的主编和主要编撰者是回族。 当代既精于实践又长于史论的武术世家出自回族。1936年柏林奥运会,中国武术第一次正式向世界展示,武术队的队长是回族。1927年国民政府成立中央国术馆,标志着武术从一个民间体育活动转变为国家正式体育项目,武术教育开始现代化和系统化。在此过程中,回族又是功不可没:该馆负责人和教员一半以上是回族。国术馆将武术教育分为两大类型,少林门和武当门,少林门的掌门人即是回族。中国武术之乡,河北沧州即是回族聚居地区。再往历史上看,著名的回族武术大师更是不胜枚举。
为什么占中国总人口约一百五十分之一的回族,能在中华武林里举足轻重?我们希望通过这本书的写作,向西方读者介绍中国回族穆斯林的武术贡献,同时尝试着回答这个问题。
首先,回族穆斯林有尚武的传统。回族祖先的一个重要部分,是元代从波斯阿拉伯地区来到中国的职业军人,他们和中国女性通婚,军人身份世袭给他们的后代。很自然地,他们也把习武作为传统留存下来,表现为回族普遍性的对武术的重视和热衷。其二,回族的穆斯林信仰也起着促进作用。他们认为习武是以先知穆哈穆德为楷模,是一种“圣行”,因为穆圣也是一位武士。第三,回族大分散小聚居的分布状态,使他们在可能的民族或是地域纠纷中处于弱势状态,习武可作为一个自卫手段。
还有一个最重要的原因,就是回族突出的融入能力和中国主体文化的包容性。自伊斯兰教传入中国,就不断自我调整,和中国的主体文化和谐相处,最终成为华夏文化的一个部分。这和西方历史上,伊斯兰文明和基督教文明长期处于冲突状态有巨大的差别。自从回族形成一个有明确自我认同的族群开始,它就在保持自己的宗教信仰的同时,不断地和中国的主体文化融合,全面地融入了中国的社会生活,和中国各民族一起,共创华夏文明。在中国历史上,回族的政治军事文化名人数不胜数。在武术领域,回族穆斯林的这种文化特点显示的更为充分。一方面,他们全面地接受了中华武术的传统,同时将其发扬光大。回族武术成为中华武林的主流之一。回族的武术实践不仅没有造成回汉民族间的隔阂与对立,相反成了汉回两个民族交融的最好的领域之一。武术家的民族身份已经不重要,武林之中,人们以武艺和武德为尊,回汉可以互为师徒,很多回族武术大师一方面有坚定的伊斯兰信仰,同时又有令人尊敬的古风与武德,是典型的中国传统的“儒”“侠”“士”。武林之中常有门派之争,但从未有民族之争。所以,中国穆斯林武术的成就,和回族的社会文化融入的能力以及中华文化的包容特性是分不开的。它能够很形象地体现伊斯兰文明在中国本土化的历史,是一个成功的文化交融的范例。在当今充满文明冲突的世界上,这种范例更显出它的意义。
本书的内容,将围绕上述的中心思想,主要在以下几个方面展开。
1 中国回族的简史,历史上著名的回族人物。回族全面融入中国的社会文化生活。
2 清代和近代回族的武术实践,回族武术实践成为中国武术的主流之一。代表性的拳种和器械,如查拳,弹腿、摔跤、大枪、刀等等。著名的武术人物, 如足可以称为中国最后的“侠客”的大刀王五。
3 现当代回族对武术的贡献。武术的现代化和中央国术馆的回族武术精英,张文广和1936年奥运会,中国武术世家马凤图家族及其武术实践和理论,一代跤王常东升,全国比赛获取金牌总数最多的运动员回族赵长军等。
4 中国武术热中发扬光大的回民武术传统。中国武术之乡沧州的回族练武热。传统枪术的代表吴忠的墓葬就在沧州孟村。八极拳的故乡。济宁清真寺的“查拳研究会”继续着回民以清真寺为练武场所的传统。陕西、甘肃、宁夏的回民武术学校。天津的回族重刀等等。
本书并非是一个社会学或是历史学的论文,其写作将以生动的记叙和刻画为主。通过对回族武术的重要地区、代表性的人物的走访,将西方读者引进一个发现之旅。同时将会对回族传统的武术套路和器械作一定的技术介绍,有助于提高西方武术爱好者的认识和兴趣。书中也将配有相应的照片。相关历史的介绍,对回民武术实践的分析,也将是来自于回族武术界权威人士。
本书的作者之一是法国著名的中国武术教练,法国中国武术联合会会长Roger Itier先生。他长期从事中国武术的教学和推广,已经出版了基础性的中国武术的教材(法文版),中央电视台播放过有关他的专题片。另一个作者王方辉先生是华人,毕业于南京大学和北京电影学院,武术爱好者,是南京大学武术协会的创始人。现于法国从事影视制片和导演工作。其创作的纪实文学《到巴黎当华侨》一书,由《世界知识》出版社出版,多家杂志与报纸连载和转载。
此书将由法国KOUTOUBIA出版社出版。该出版社为法国Alphée-Ediplus出版集团的子公司。主要覆盖地中海、中东、中亚地区伊斯兰文化圈,该出版社以出版文明史、旅游指南、文化艺术研究、文化遗产领域类书籍为主。www.editions-koutoubia.eu
为什么占中国总人口约一百五十分之一的回族,能在中华武林里举足轻重?我们希望通过这本书的写作,向西方读者介绍中国回族穆斯林的武术贡献,同时尝试着回答这个问题。
首先,回族穆斯林有尚武的传统。回族祖先的一个重要部分,是元代从波斯阿拉伯地区来到中国的职业军人,他们和中国女性通婚,军人身份世袭给他们的后代。很自然地,他们也把习武作为传统留存下来,表现为回族普遍性的对武术的重视和热衷。其二,回族的穆斯林信仰也起着促进作用。他们认为习武是以先知穆哈穆德为楷模,是一种“圣行”,因为穆圣也是一位武士。第三,回族大分散小聚居的分布状态,使他们在可能的民族或是地域纠纷中处于弱势状态,习武可作为一个自卫手段。
还有一个最重要的原因,就是回族突出的融入能力和中国主体文化的包容性。自伊斯兰教传入中国,就不断自我调整,和中国的主体文化和谐相处,最终成为华夏文化的一个部分。这和西方历史上,伊斯兰文明和基督教文明长期处于冲突状态有巨大的差别。自从回族形成一个有明确自我认同的族群开始,它就在保持自己的宗教信仰的同时,不断地和中国的主体文化融合,全面地融入了中国的社会生活,和中国各民族一起,共创华夏文明。在中国历史上,回族的政治军事文化名人数不胜数。在武术领域,回族穆斯林的这种文化特点显示的更为充分。一方面,他们全面地接受了中华武术的传统,同时将其发扬光大。回族武术成为中华武林的主流之一。回族的武术实践不仅没有造成回汉民族间的隔阂与对立,相反成了汉回两个民族交融的最好的领域之一。武术家的民族身份已经不重要,武林之中,人们以武艺和武德为尊,回汉可以互为师徒,很多回族武术大师一方面有坚定的伊斯兰信仰,同时又有令人尊敬的古风与武德,是典型的中国传统的“儒”“侠”“士”。武林之中常有门派之争,但从未有民族之争。所以,中国穆斯林武术的成就,和回族的社会文化融入的能力以及中华文化的包容特性是分不开的。它能够很形象地体现伊斯兰文明在中国本土化的历史,是一个成功的文化交融的范例。在当今充满文明冲突的世界上,这种范例更显出它的意义。
本书的内容,将围绕上述的中心思想,主要在以下几个方面展开。
1 中国回族的简史,历史上著名的回族人物。回族全面融入中国的社会文化生活。
2 清代和近代回族的武术实践,回族武术实践成为中国武术的主流之一。代表性的拳种和器械,如查拳,弹腿、摔跤、大枪、刀等等。著名的武术人物, 如足可以称为中国最后的“侠客”的大刀王五。
3 现当代回族对武术的贡献。武术的现代化和中央国术馆的回族武术精英,张文广和1936年奥运会,中国武术世家马凤图家族及其武术实践和理论,一代跤王常东升,全国比赛获取金牌总数最多的运动员回族赵长军等。
4 中国武术热中发扬光大的回民武术传统。中国武术之乡沧州的回族练武热。传统枪术的代表吴忠的墓葬就在沧州孟村。八极拳的故乡。济宁清真寺的“查拳研究会”继续着回民以清真寺为练武场所的传统。陕西、甘肃、宁夏的回民武术学校。天津的回族重刀等等。
本书并非是一个社会学或是历史学的论文,其写作将以生动的记叙和刻画为主。通过对回族武术的重要地区、代表性的人物的走访,将西方读者引进一个发现之旅。同时将会对回族传统的武术套路和器械作一定的技术介绍,有助于提高西方武术爱好者的认识和兴趣。书中也将配有相应的照片。相关历史的介绍,对回民武术实践的分析,也将是来自于回族武术界权威人士。
本书的作者之一是法国著名的中国武术教练,法国中国武术联合会会长Roger Itier先生。他长期从事中国武术的教学和推广,已经出版了基础性的中国武术的教材(法文版),中央电视台播放过有关他的专题片。另一个作者王方辉先生是华人,毕业于南京大学和北京电影学院,武术爱好者,是南京大学武术协会的创始人。现于法国从事影视制片和导演工作。其创作的纪实文学《到巴黎当华侨》一书,由《世界知识》出版社出版,多家杂志与报纸连载和转载。
此书将由法国KOUTOUBIA出版社出版。该出版社为法国Alphée-Ediplus出版集团的子公司。主要覆盖地中海、中东、中亚地区伊斯兰文化圈,该出版社以出版文明史、旅游指南、文化艺术研究、文化遗产领域类书籍为主。www.editions-koutoubia.eu